原副標題：“恫嚇”取錢？可能是對青年人最大的誤解

　　“孔屈”取錢充分反映出青年人想對生活具有更多掌控感的焦慮。

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　　“以后喝掛耳紅酒，現(xiàn)已換成速溶紅酒；以后請朋友吃飯，如今非AA絕不出門；以后天天點外賣，如今親自掌勺做飯；以后香水一大瓶，如今也只囤點小樣……”

　　“無論消費怎樣降級，姐妹們都要秉持記賬，秉持取錢”，這是某博主在SNS賬號中發(fā)布的鼓勵歌迷秉持取錢的帖子，而在評論區(qū)，大批被“取錢”標簽吸引來的歌迷正在互相交換著自己的省吃儉用經(jīng)驗。

　　豆瓣的“窮人版喪心病狂省吃儉用小組”自創(chuàng)立以來更是吸引了22萬成員的加入。

　　似乎，比起“恫嚇”消費，如今的青年人們更熱衷于“恫嚇”取錢？

　　工作多年的田娜在2022年年初已經(jīng)開始省吃儉用，一年時間，她存夠了人生中第一個六位數(shù)。

　　剛工作半年的師琴，聽從網(wǎng)友建議每月將工資的30%存入銀行定期。

　　瑤瑤與女朋友則具有一個共同的存折，雙方約定每月向賬戶打入固定金額，目前余額已經(jīng)達到10萬元。

　　取錢以后的田娜一直過著揮金如土的生活，花錢是她取悅自己的主要形式。“之前我總覺得錢是賺出的，并非存出的。每次碰到買的東西，哪怕用花唄、銀行卡透支也要買，想著反正也能賺回來”。

　　但在禽流感期間，田娜身邊的同事、朋友接連被裁員，因為沒有銀行存款，自己的生活發(fā)生了巨大發(fā)生改變，“這件事對我影響非常大，那時，我才意識到有些安全感只不過是來源于銀行卡上的數(shù)字”。

　　師琴的取錢源自對于獨立的向往。“感覺跟我的性格或做事形式有關(guān)系，讀研已經(jīng)開始我就不再好意思向爸爸媽媽要錢，手里有點銀行存款，會讓自己更獨立，也更有安全感”。

　　瑤瑤取錢則是因為她想和女朋友具有一間屬于自己的小房子。“房子不用太大，但是一定要有，那是我們組建新家的標志。銀行存款對于我們來說也是一份保障”。

　　武漢大學發(fā)展與教育焦慮研究所教師陳武指出，“孔屈”取錢充分反映出青年人想對生活具有更多掌控感的焦慮。禽流感之后，自己意識到社會生活可能存在的各種不確定性，出于風險應(yīng)付的考慮，青年人傾向于變得更為保守。

　　取錢是青年人應(yīng)付社會生活無力感的一類自我保護機制，當災難來臨時，有一定的經(jīng)濟和物質(zhì)儲備對自己來說非常重要。

　　“取錢會上癮”，看似平平無奇的取錢行為積攢起來卻足以引發(fā)消費觀念乃至整個生活形式的質(zhì)變。

　　取錢后的田娜最直觀的感覺是“家里的東西變少了”“之前掉進消費主義圈套，什么都想具有。如今才發(fā)現(xiàn)口紅、粉底一個就能用很久”。

　　“貴的奢侈品包包背著心里也不得勁，并非擔心這里刮了，就是擔心那里碰了，反而是帆布包省心又舒適。”偶爾碰到特別喜歡或特別買的商品，田娜會加進購物車，冷靜幾天再說。

　　如今，田娜最開心的事便是把攢下去的錢存死期或者是買黃金，如果偶爾做副業(yè)賺到錢，她會獎勵自己出門旅行放松。田娜稱自己的消費觀念為“騎自行車去酒吧，該省省該花花，反正不會讓自己哎呀”。

　　師琴在上大學時也曾羨慕過網(wǎng)絡(luò)上炫富的網(wǎng)紅，但工作后她發(fā)現(xiàn)，“你在網(wǎng)絡(luò)上看到的也只是別人想讓你看到的一面，根本并非事實的全部”。

　　于是，師琴將目光從網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實生活中的親人身上，“我爸爸媽媽在老家工資也不高，但是自己一直很節(jié)省。30年時間，自己用省下去的錢供我們兄妹倆完成學業(yè)，也給全家攢出了換新房的錢。只不過，普通人都在踏實且努力地生活。窮人有窮人的活法，窮人有窮人的活法，過好自己的小日子已經(jīng)很不容易了，不攀比會輕松、快樂很多”。

　　下一步，師琴想學習更多的理財知識，一邊開源，一邊節(jié)流。“錢是賺出的，也是存出的，有錢不存就花沒了，沒錢更是沒法存。從爸爸媽媽的經(jīng)歷來看，取錢是很有必要的，平時看不出，日積月累還是不一樣的”。

　　瑤瑤說取錢的過程只不過是一個逐漸了解自己隱晦市場需求的過程。在已經(jīng)開始取錢時，瑤瑤過得很痛苦，“那段時間我變得很摳門，甚至會因為多買了些蛋糕、水果就內(nèi)疚很久。物極必反，無節(jié)制地消費與一味地省錢都很難秉持”。

　　于是瑤瑤靜下心分析自己的隱晦市場需求，“我很喜歡吃，只要不在吃這件事上哎呀，其他都好說”。慢慢地，瑤瑤摸索出了適合自己的方法，“把花銷控制在工資的20%以內(nèi)，用這筆錢‘揮霍’購買自己真正需要的東西，把剩余的錢攢下去。”這樣的形式被瑤瑤稱為“快樂省吃儉用法”。

　　取錢之后，她們的消費形式似乎也逐漸趨于理性，更多追求新穎與性價比，追求滿足內(nèi)在的隱晦需要。

　　在陳武看來，無論是主動選擇取錢或是躲避消費圈套低物欲生活，都是青年人在心智上的一類進步。自己逐漸摒棄了用非理性消費來補償焦慮市場需求的習慣，不再被商業(yè)化的宣傳內(nèi)容洗腦，將精致生活與“對自己好”相掛鉤。自己已經(jīng)開始去思考、去反思“怎么做才是真的對自己好”“什么才是真正愛自己的形式”。

　　陳武并不贊同用“恫嚇”這種極端的思維形式來想象青年人，無論是“恫嚇”消費還是“恫嚇”取錢，在他看來都是不恰當?shù)摹?/p>

　　陳武談道，青年人“孔屈”取錢只不過是短期內(nèi)的一類應(yīng)付策略，是危機過后的一類補償性焦慮，相信隨著禽流感放開后經(jīng)濟逐漸復蘇，青年人的取錢策略將會再次調(diào)整。

　　但陳武指出思維形式的發(fā)生改變則是長期的。經(jīng)過禽流感的沖擊，青年人對于錢財、消費的心智已悄然發(fā)生變化，整體向理性與客觀回歸。

　　“我指出相比于過去的時代，中國新一代青年人是更為隱晦的。在之前我們講人情、講關(guān)系，但如今的青年人卻敢于享受SNS本身，拒絕無效SNS；過去大家更傾向于炫耀式消費，用好手機、開好車，充面子，但如今的青年人在消費時則更為注重自己內(nèi)心的感受，更關(guān)注新穎層面的市場需求”。

　　陳武指出錢財、消費都并非單一的概念，都是社會系統(tǒng)中的一環(huán)。錢財觀、消費觀念的發(fā)生改變將會帶動其他觀念的發(fā)生改變。“青年人正在逐漸打破社會上的一些虛假現(xiàn)象，朝著更為隱晦的方向發(fā)展。體如今錢財層面，青年人反而更為回歸質(zhì)樸，自己會因為腳踏實地取錢而內(nèi)心充實”。

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